“八字朝南开”且长开不闭的，但是二门　（亦称仪门）却时　常关锁。虽说“上天难欺”是吓吓人的，但做贼心虚，看看总是心有余悸，如今把它关在　二门外，坐在堂上行舞弊敲诈之事的老爷便可以眼不见为净了。《瓮牖闲评》记，曾有人于　戒石铭每句下各添一句，云——



尔俸尔禄，只是不足。民膏民脂，转吃转肥。下民易虐，来的便著。上天难　欺，他又怎知？



真是绝妙的讽刺。

堪与戒石亭媲美的“廉政”摆设，是有明一代之制的“皮场庙”。我们看沈榜所著《宛　署杂记》中，这样描写宛平县衙门的前面一部分，“堂前为露台，为甬道，为戒石亭，为仪　门。其外，东为土地祠，西为狱，又前为大门”。可知大门和二门中间之一侧，还有个土地　祠。为什么要把土地祠造在衙门内呢？原来这是明太祖朱元璋的发明。这位叫花子出身的皇　帝　，曾在民间目睹元末吏治的腐败，所以开国之后，就以倡导廉政为巩固政权的急务。他告谕　群臣说：“从前我在民间时，见州县官吏多不恤民，往往贪财好色，饮酒废事，凡民疾苦，　视之漠然，心里恨透了。如今要严立法禁，凡遇官吏贪污蠹害百姓的，决不宽恕！”但是“　天　高皇帝远”，他—个人顾不了天下州县，于是请上天和土地一起帮着监督。“上天难欺”，　已写在了戒石上，这会儿再令全国“府、州、县、卫之左特立一庙，以祀土地”（　赵翼《　廿二史NC021记》卷33）。按他手订的惩贪法律，凡贪污额达60两银子以上的官员　，一律枭首示众　，还要享受剥皮之刑。剥皮的场所，就放在这个县衙里的土地祠内，所以土地祠又名曰“皮　场庙”。贪官的人皮被剥下后，还要继续发挥反面教员的作用，“官府公座旁，各悬一剥皮　实草之袋，使之触目惊心”（赵翼《廿二史NC021记》卷33），这等人皮　模特儿的摆设，无论是听　起来还是亲眼看见，都怪吓人的。可惜到了后来便流于形式。《明史·海瑞传》记，万历十　三年（1585）正月，海瑞以72岁高龄出任南京右佥都御史，劲头十足地给皇帝　上疏，引证太祖　剥皮故事，极劝明神宗恢复对贪官污吏的酷刑，“时议非之”。由此可见，皮场庙的作用早　已消失，不仅土地老爷赋闲，那会儿防腐药水还没发明，那些人皮模特儿想必也腐烂而火化　了。

鼓楼·戒石·皮场庙（2）

如果说皮场庙只是明朝一代之制的话，那么鼓楼可谓是古来衙门的积年通　用之规了。鼓楼通常

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页 / 共6页