，也管叫圣谕牌坊。这块像石碑一样的玩意儿远不及牌坊那样高，二门打开时，　甬道一直通到大堂阶下，坐在大堂上审问案件的县太爷一抬眼，视线恰好与它相对，便看到　了镌刻在石碑上的16个大字——

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尔俸尔禄，民膏民脂。

下民易虐，上天难欺。

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这是皇帝告诫地方官员不可贪污腐败、虐政害民的“座右铭”，所以叫戒石。

根据清人赵翼的考证，在衙门里立戒石的历史，可以上溯到商周时期，当时是把处置枉　法官吏的刑律“儆于有位”，大概就是书写在官员的座位旁吧。《文心雕龙》上说扬雄写过　卿、尹、州、牧箴25篇，这就更具体了。《北史》记何妥任龙州刺史时，写有一篇《龙州　刺史箴》，勒于州衙门前，　是为确定搞成一通石碑形制的开始。但是戒石走向普及全国而且内容统一的历史，恐怕是从　唐朝玄宗时才开始的。唐玄宗有《赐诸州刺史题座右》五言古诗一首，总共20句100个字，　中心意思是视民如子，当一个廉洁奉公的好官。五代时，后蜀国主孟昶又重新写了一遍戒石　辞，改成四言体的韵文，凡24句。宋朝建立后，宋太宗赵光义嫌24句太多，从里面抽出4句1　6个字，此便为蔡福所引证之由来。到宋徽宗时，这16个字又统一换成黄庭坚的书法。假如　现在谁还能找出一块来，倒是双料文物了。

两宋之后，戒石上的文字基本上稳定下来，只是所立位置从大堂上搬了家，朝前移至堂　前甬道上，原因是妨碍行走。不过明人郎瑛所著《七修类稿》中又说，当时浙中官衙里的戒　石上镌刻着另外16个字——

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天有昭鉴，国有明法。

尔畏尔谨，以中刑罚。

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戒石的另一变化是：原先石碑北向上刻16个字专给老爷瞧，南向上也刻有3个大字专给　百姓看的，这就是后来飞到衙门匾额上的“公生明”；到了清朝时，“公生明”三字变成了　“圣谕”二字，或许是清朝皇帝认为这16个字讲得很好，他再来讲一遍，便成为他的“圣谕　”了。戒石亭又叫圣谕牌坊的来历，似也缘于这个原因。

体现“廉政”要求的戒石历史有这么长久，而且天下州县衙门里都有一块，可是无论汉　唐五代，还是宋元明清，官场的腐败、吏治的堕落，也从来没有断绝过。看来形式主义真是　官僚主义的好兄弟。至于把它从大堂上搬到甬道上去，依笔者看来，也有个小小讲究：原　来县衙的大门（亦称头门），确实是

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