处）；

远处的雀鸟同时发出欢快的鸣叫声。

张玲听着乖巧阿霜的话语，只能暂时把小豆子的事情押后，随即挂起温柔的笑容回答道：

锁为彩线打成之粗绳，沿缝夹以五色布条，悬其一端于隅之钉上，拖之门外左侧柳树枝头而系之，下陈黄米粉团及煮熟小鱼各一碗，向之跪拜，是为拉锁。

近到能够听到彼此的心跳一同律动。

张玲微微一笑的说：

“学习好，确实可以让你成为父母眼中的骄傲。但并不是成为父母骄傲的唯一路径。”

所换之新索或三天后、或于祭祀结束后摘下，系于索绳上。

小豆子有点儿不敢相信的看着张玲问：

“妈妈，这是真的吗？”

“阿姨，你好！我是阿霜。听小豆子说今日她要到新家生活了。阿霜就是想问，我能一起去参观参观吗？”

从昨天获悉要让张玲主持换索仪式。

需换索者（一般为十五岁以下儿童）依次到供桌前向神树叩头。

于祭祀开始之前栽于院中东南方向立，上面挂上红黄兰白纸条和水团子。

只是与扮相帅气的小姑娘互相掩护的偷拿索绳上小弓箭。

这仿佛象征着他们就是名副其实的一家人。

且只取下旧索而不再换戴新索。

待全部戴完后，以所供之“九罗饼”分食。

在平常日子里，它的神位是在西墙祖宗匣北侧，挂在索伦杆上一尺多长的黄布口袋，俗称“子孙口袋”或“妈妈口袋”。

（注意：若因经济条件所限，也有很多家族用家禽或鲤鱼作供品。）

主祭人张玲率众人向西墙神位叩头上香祷告毕。

“什么意思？”小豆子问。

（注意：这棵柳树俗称“神树”或“娘娘树”等）。

也有的将饼煮（蒸）熟后，夹于神树枝叉上，使小儿抢食，俗称为“抢福”。

也是为了避免张玲在换索仪式的时候，不至于什么都不懂的手忙脚乱。

小豆子听着这里，瞬间感到自己比阿霜幸福多了。

感觉能分分钟的就令张玲妈妈活在无限的骄傲里。

待肉熟后仍摆件拿件上供行礼，亦与朝祭略同。

所以很多家长拼命的让孩子把所有情绪与努力都托付给了学习。

于是只能再三交代让张玲到时候多看几眼小豆子。

小豆子又恰好看到阿霜手中的小弓箭。

在满族萨满教祭祀中，有一位始祖母女神，叫“佛托妈妈”和“柳枝祖母”。

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