务此，而曰长于督运，是弃本　而务末，岂其职哉？”结果马老爷被降了职。

所谓劝课农桑，究竟该从哪些方面去着手并得到体现呢？宋徽宗的那十二条标准大体是历　代通行的。海瑞做淳安知县时，采取“均徭”、“退田”、借贷种子与耕牛等许多方式，把　那些脱离土地乃至流亡他乡的农民们都召回来，重新务农，这就叫“敦本业”；调任兴国知　县后，又招来赣省一些人口密度较高地区的农民开垦抛荒熟田和处女地，这就叫“兴地利”　。北宋时范延贵带部队经过萍乡，观感是“田莱垦辟，野无惰农”，这就是“戒游手　（好闲）　”的实绩，萍乡知县张希颜因此得到举荐；白居易在忠州这一山区小县当官时，倡导绿化，　写了不少关于种树的诗歌，这就叫“广栽植”。还有北宋时　张NB046

任崇阳知县，看见乡下人进城买菜，十分生气，说是住在县城里的人，因无地可种，这　才买菜吃，何以市郊农民皆有土田，也花钱买菜？于是亲自抓“菜篮子”，命所有郊农皆置　菜圃，满足自我消费，尚可应市换钱，使城市副食品供应和郊农的生活都得到改善，后来当　地人都管芦菔叫“张知县菜”，以缅怀这位好县长的德政（沈括《续梦溪笔谈》）　。这也是“　广栽植”的内容。再如王安石当鄞县知县时，刚上任的第一年就遇丰收，便用了十多天的时　间，跑遍全县14个乡，劝督大家趁此有余暇时，疏浚川渠，“使水有所潴，可以无不足水之　患”，老百姓都感谢他目光长远，“闻之翕然皆劝，趋之无敢爱力”，这就叫“备水旱”了　（《临川先生文集》卷75）。倘果真有旱涝蝗灾等袭来的话，州县官员都有离　开衙门去抗灾前　线调度指挥的责任。清朝乾隆十六年（1751）时，地方官温福在上报“雨水禾　麦地方情形”的　奏折中，有“出郊赏农”四个字，结果被高宗揪住不放，一顿痛骂。又如海瑞当应天巡抚时　，适逢江南发生大水灾，他决定搞以工代赈，发动灾民对太湖主流吴淞江加以疏浚，作为抗　灾治水之本。他自己坐一只小船来回巡视，上海知县张NB047和嘉定知县邵一本都要去　第一线督　工，据说有个主簿因工作不力，被海瑞砍了脑袋，吓得各有关衙门的官员抓紧加油。事后才　得　知，这是海瑞刺激工程进度的权变之计，那个传说被杀头的主簿，已被他悄悄送到别处去了　。

王政之本在农桑（2）

不过此前所举事例，都是所谓“清官”、“循吏”，实际上许多州县衙门只把劝课农桑成　绩好坏的标准，归结到田赋征收这

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