>阁中听其断案，倘认为不合意的，“则不与之言，（郑）善果伏床前，终日不　敢食”。照封建　正统伦理道德来讲，以上两则都是值得提倡的“正面”事例，但反过来看，不就是爹妈代庖　和干政吗？又何能掩饰更多可能存在的“反面”事例呢。

当然最为普见的“自家人”现象，又数夫人之内当家，大抵“公门中的自家人”之核心　层次，尤以裙带攀结称多。前述大爷、二爷之类，有不少是靠系在这条带子上厕身衙门作恶　的。清季吴趼人所著《九命奇冤》中，述雍正时广东番禺县恶豪凌贵兴率盗纵火烧死梁家八　口，案发后知县黄某亲勘现场验尸，又接了梁家的状纸；凌贵兴派爪牙走老　爷后门，先贿买了知县的小舅子，小舅子再去向他姐姐关说，结果知县夫人发起雌威来，　迫使丈夫昧心断案，对凌贵兴加以庇护，从而奠定了这场后来轰动广东的冤狱的基调。虽说　这是文学作品情节，但明清时州县官场尽多惧内县令也确是事实。明刊《博笑珠玑》谓：“　昔一知县，专畏奶奶。一日坐堂，忽闻公廨喧嚷，令皂隶去看，皂隶回报：‘乃是兵房　吏夫　妻厮打。’知县咬牙大怒曰：‘若是我，若是我……’不觉奶奶在后堂听得，高声喝曰：‘　若是便如何？’知县惊答曰：‘是我时，便即下跪，看他如何下得手？”如这票货色，签押　房　里的真主人，还能不是他老婆吗？当然，有时候惧内是假，借老婆做掩饰是真，老婆受了别　人的贿赂，似乎总要比自己亲手接过来得“干净”些。这也有个说法，叫做“老爷不爱钱，　太太爱钱”，老爷得名声，太太得实惠，相与构成了官场上的老传统之又一。

封君·衙内·夫人（2）

又清季傅崇矩　编《成都通览》，收有一篇《成都之官派》，略谓“又有支使太太联络同寅之太太者，此术　尤妙，因妇人女子之运动，尤捷于老爷之运动也。或打麻雀，或请会金，或结干亲，或拜门　生，或认为后家同姓。而太太之衣服首饰必讲究珍贵，虽老爷无衣无褐，而太太可绮罗摇曳　也。不如此，不能入太太之党派，即不能得意外之富贵”。这可就是裙带政治的另一种形式　了。

第六章　天下官理天下事

概观

洪武元年（1368）九月，才登基称帝未久的明太祖朱元璋颁布诏书，布达全国　，征求天下　贤才。起先，颇有一些隐于岩穴山林的“怀才抱德之士”，只当一旦入选，将列身朝纲，左　辅右弼，肩负起匡定大任。但结果颇出他们意外：原来皇上要把这些“三请诸葛亮”似的征　求出来的

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