也。然则宋伯姬得称谥者，以其贤故也。即纪伯姬不言谥者，不贤明矣。若然案隐七年“春，王三月，叔姬归于纪”何氏云“叔姬者，伯姬之媵也”“媵贱书者，后为嫡，终有贤行。纪侯为齐所灭”“能处隐约，全竟妇道，故重录之”然则纪叔姬亦有贤行，而庄三十年“葬纪叔姬”之经不云谥者，盖以劣于宋伯姬，故不得与之同文。何者？能处隐约全竟妇道，岂同守节尽诚逮火而死乎？

贤也。何贤尔？宋灾，伯姬存焉。有司复曰：“火至矣！请出。”伯姬曰：“不可。吾闻之也，妇人夜出，（谓有事宗庙。）不见傅母不下堂。（礼，后夫人必有傅母，所以辅正其行，卫其身也。选老大夫为傅，选老大夫妻为母。傅母，如字，又武候反，本又作“姆”同。）

[疏]注“选老”至“为母”解云：春秋说文。作时王之礼。“逮乎火而死”者，为火所逮环而死也。

傅至矣，母未至也。”逮乎火而死。（故贤而录其谥。）

郑良霄出奔许，自许入于郑。郑人杀良霄。

冬，十月，葬蔡景公。贼未讨，何以书葬？君子辞也。（君子为中国讳，使若加弑。月者，弑父比髡原耻尤重，故足讳辞。加弑，音试，下同。）

[疏]注“君子”至“加弑”解云：凡君弑者，虽贼未讨亦书其君葬，故昭十九年“夏，五月，戊辰，许世子止弑其君买”“冬，葬许悼公”传云“贼未讨，何以书葬？不成于弑也”注“月者”至“讳辞”解云：即上七年冬十二月“郑伯髡原如会，未见诸侯。丙戌，卒于操”传云“诸侯卒其封内不地，此何以地？隐之也。何隐尔？弑也。孰弑之？其大夫弑之。曷为不言其大夫弑之？为中国讳也”；八年“夏，葬郑僖公”传云“贼未讨，何以书葬？为中国讳也”何氏云“探顺上事，使若无贼然。不月者，本实当去葬责臣子，故不足也”然则案彼髡原为大夫所弑，虽为中国讳而书其葬，犹责不足其文。今此蔡侯为子所弑，比于髡原为耻尤重，是以足其讳辞，备书时月也。

晋人、齐人、宋人、卫人、郑人、曹人、莒人、邾娄人、滕人、薛人、杞人、小邾娄人会于澶渊。宋灾故。宋灾故者何？诸侯会于澶渊，凡为宋灾故也。会未有言其所为者，此言所为何？录伯姬也。（重录伯姬之贤，为诸侯所闵忧。凡为，于伪反，下及注“所为”同。）

[疏]“宋灾故者何”解云：上下诸会不录所为，唯此特书，故执不知问。

诸侯相聚，（聚，敛也。相聚敛财物。）而更宋之所丧，（更，复也。如今俗名解浣衣复之为更衣。更宋，音庚，又古

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