道是孤寂中的产物。
这句话正映照了韩珞如今悠闲又忙碌的生活。
武哲双修,本就是一件比单纯武夫或单纯哲学家更为深刻的事情,哲学之广,囊括了整座地球的全部思想。而武学之深,又是个人日夜奋斗的成果,没有千锤百炼的一日继一日,怎会有后来的山上如飞,这背后本身就是对一个人恒心和毅力的考验,而一个武夫能坚持这么久,又蕴含了怎样的人生追求?而哲学亦如是。
无恒心,则功不成。无坚志,则为虚负。
这个世界不是谁得了某某高功法,就可以获取成功的。
韩珞的个人毅力,其实完全来自于十七岁山洞七天之行,被震撼了心灵的他,早已在追求认知中的世界。
“六年苦修武学,其中锤炼出来的品质,是恒心。享受到了用汗水来获取一些东西,曾经的安逸也就回不去了。”
韩珞写于珞珈大学三年。
韩珞当年在大三的时候,总结了这些年练武的结果,就是一颗恒心。
这是他最重要的核心。
“而恒心,我想是超越了武学一切秘籍的东西,这是个人最高的品质。如果没有这个品质,最高等的武学核心,最高等的师傅指导,也无法成就。”
“身边的学生坚持了俩三个月的养生功法,有一些就放弃了。剩下坚持的有徐渐明,莫大朗,韩圆圆。这个暑假收获了很多,对人性有更多的思考。”
“师尊前些年说,站桩,一群人一起练习,坚持一个月都可以坚持下来,半年,一年,就可以考量出人群中谁是真正的真金不怕火炼。”
“而被火炼出精髓的人,还要面对往后的十年。”
“而十年之后,还要面对一百年的火焰。”
“一百年后,此人,凤毛麟角,一代宗师。”
韩珞这些大学三年笔记上的记录,都是青春汗水的挥洒画面,笔记本共有厚厚的十本,有三本是他记录身体变化的过程,其中有很深的研究躯体的变化,为什么会因为武学的练习而出现深入的体质变易。
“昨日,没有把持住色欲,泻精一次,自感精神下降,容易颓废,躯体力量减小,注:泻一次精漏七日的功夫。”
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