嘎~！

雌虫发出了惊讶且恐惧的叫声，就像是在浴室里泡澡的大小姐忽然发现有陌生男子闯入一般。

接下来发生的事情，自然也如大家预料。

悲伤的雄虫尽情地发泄，发泄着自己的愤怒！

它撕扯，它啃食，它肆意地播撒着生命的种子。

按照尾兽的自然行为准则，是不可能有雌虫在活着的时候体验到这一切的，或者说，是不可能在有意识的情况下体验到这一切的。

这只雌虫在疯狂的进攻下，明显已经麻木了。

它甚至不知道自己究竟是幸运还是不幸！

它已经完全放弃了抵抗。

它使用了禁忌之力，自己的生命本来就已经走到尽头了，尽头处本应是黑暗，没想到这只闯入的雄虫竟将无边的黑暗变成了烈火狂岚。

那就来吧，让一切都到来得更猛烈一些吧！

去踏马的自然规则！

这个世界上从来不缺敢于打破规则的人……甚至蝼蚁螟蛉……

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二论愚公与智叟。

在之前的敲黑板时间里，笔者为两则古代故事做了地理学溯源。

很多读者给我发来了消息，似乎并不太接受。

尤其是对于愚公与智叟的事情，他们认为这只是列子拍脑袋想出来的寓言故事，根本没有参考价值。

笔者就是有那个大病，你不服，咱们就慢慢聊到你服。

今天笔者不但要再次肯定这个故事，而且还要从愚公与智叟的姓氏入手，告诉大家一个道理：

如果有人说愚公姓愚，智叟姓智，千万别觉得他们是在瞎扯。可能，还真就是这么回事。

首先我们先从愚氏说起，《元和姓纂》、《姓苑》都直接指出，愚氏，愚公后人。《康熙字典》也列其为姓氏，说明愚氏是真实地存在，而且和愚公确切相关的。

愚公这个人，也并非出自列子虚构。所谓孤例不举，我们也要找出他在其他文献当中的记载。

愚公的原型，在现存文献中最早见于《山海经?中次七经》。

首先介绍一下中次七经，在本作中出现的太室，少室，浮戏山，都位于中次七经的范围之内，方向，距离的介绍也都没有大的出入。可见中次七经的可信度还是非常高的，而且介绍的就是中原诸山。

其中记载，在嵩山以西二百三十里左右的地方有一座堵山，神天愚居之。

大家可以参考一下彩蛋章里的地图，洛阳到登封的直线距离，是一百三十余里。

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