人们发现竹子可以经过一些粗浅的加工制成发出声音的乐器的时候，竹子便真正走进了中华文明中艺术的历史舞台，并且通过这项艺术表现形式给更多的人们带来了生活上的趣味性，增添了人们在日落而息，日出而作的枯燥生活中的一抹色彩。

据相关史料记载，竹笛在我国的发展拥有七千多年的历史，可谓是历史悠久的一种乐器。在经过几个世纪的不断进步，竹笛无论是在形式上与内容上，还是在演奏者的表现手法上，都发生了很大的变化，都随着时代的进步增添了很多与时俱进的元素，这也使得竹笛在艺术领域的影响力渐渐增强，给越来越多的竹笛爱好者不同的艺术感受，也给越来越多地发现美、展现美的竹笛追逐者更多的品味，这在现实生活中，调节人们烦闷的心情都起到了促进作用。从竹笛的发展历史中我们可以看出，华夏自古代开始并对艺术的欣赏与追求拥有自己独特的要求，我们的先人在走向艺术这条道路上同样也付出了几代人的心血。

竹笛是我国传统的民族乐器，也是我国最古老的乐器之一。若从在贾湖古文化遗址发现的20多支骨笛算起，她已经八千岁了；既使从西汉时期笛子由骨制开始转为竹制算起，她也已有两千多年的历史了。然而，竹笛艺术流派的形成，也就是近几十年的时间。

华夏竹笛的两大主要流派：南派笛和北派笛。

早在我国古代的宋元时期（公元10世纪至14世纪），竹笛的形态和制作方法已趋于稳定，并且开始大量广泛运用于曲艺、戏曲等多种艺术形式中。元末明初发源于南方的昆曲和明末起源于北方的梆子腔，其伴奏的主要乐器都有竹笛。人们将用于昆曲伴奏中的竹笛称为“笛”或“曲笛”，对用于伴奏梆子戏的竹笛谓之“梆笛”。相比较而言，“曲笛”的笛身较粗而长，音色淳厚、圆润。“梆笛”的笛身细且短小，音色高亢、明亮。

“曲笛”和“梆笛”的划分成为以后我国竹笛的两大派别——“南派”和“北派”产生的实践基础。

明、清时期，竹笛开始逐渐摆脱以伴奏、合奏为主要角色的地位，日渐进入主奏的领域。二十世纪，竹笛独奏艺术表演形式达到了空前的发展阶段。1953年，著名竹笛演奏家冯子存先生成功地独奏了《喜相逢》、《黄莺亮翅》等乐曲，并在全国引起了极大的轰动。从此，竹笛正式被确立为近代独奏乐器。而这正是竹笛流派产生的先决条件。

二十世纪中叶，随着竹笛艺术的繁荣和发展，其艺术流派开始逐步形成。“南派”和“北派”是最早形成的两大竹笛艺术流派。其

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