殿、龙和宫、龙和殿、翔莺殿、端明殿、明月殿、清风殿、香霏亭、兰台、坤仪殿、玉华宫等楼台殿阁亭。经金世宗、金章宗两代五十多年的增建，琼花苑成为金代宫中最为优美恢弘的苑囿，是金朝帝后及皇室成员经常游玩的“御花园”。

金中都被蒙古攻破后，宫殿多被毁坏，使得当时的忽必烈都得在城外离宫之中办公。但是位于宫城外的园囿虽遭波及，却也有部分保存下来。后来大举迁民入新城，那些园林则被蒙元的权贵们圈占，成为自己的私人花园，在他们维护下并未破败不堪。

大家都知道皇帝喜欢近水之地，便将行宫安排在鱼藻池中小岛之上的鱼藻殿中，此过去为皇家邀宴之所，风景佳丽，自在意中。池中岛屿有桥与陆地相通联，便于防护，也能与外隔绝自成一地。而随扈的众臣就在池北残存的鱼藻宫配属院馆中住宿、办公，如此形成内外分离的格局，又方便往来。

一番介绍下来，让赵昺觉得有意思的是因为女真人“帐散居于山谷”，他们擅长渔猎，但对于建城郭、修宫殿并不在行。定都燕京后，在皇帝完颜亮的倡导下，开始积极学习汉人的制度，学习建城的方法。

于是金中都就照着宋都城汴京的模样仿造出来了，御苑的名称同样照搬过来。而‘鱼藻’之名却是出自诗经“鱼在在藻，有颁其首。王在在镐，岂乐饮酒。鱼在在藻，有莘其尾。王在在镐，饮酒乐岂。鱼在在藻，依于其蒲。王在在镐，有那其居。”

这首诗是周武王建立周朝，定都镐后所作。诗的前两行很简单，大概意思是：鱼儿在水藻间快乐地游，王在镐京快乐地喝酒。最后一行主题升华，含义很开放，人们对此也有不同解释。而诗是儒家传承的第一经典，周则是儒生心中的“理想国”。

主张民贵君轻的儒生孟子用它来说明“古之人与民偕乐，故能乐也”的道理。“与民偕乐”之乐和“鱼藻之乐”，是韵律相似的快乐。而这也表明金中都在规划建设时，可能是有意塑造了充满“鱼藻之乐”的空间，其中也可见其汉化程度之深。

行营驻地已经过清理，对残存的城垣进行了整修和加固，封堵了漏洞，布置了警卫。岛上原由侍卫营警卫，外围由亲卫团防护。但倪亮看后，以为此地距离大都城太近，若是有蒙军强行破围突袭，短时间内就能到达。

如此一来只有千余兵力防守的行营便显得过于单薄，而一旦被蒙军破围杀入大宋半个朝廷就没了，况且皇帝尚在。倪亮自然不肯冒这个险，又调护军骑兵旅一个团和轻型炮团在旧城中驻防，加强行营的机动力和火力，又从两

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