三年过去了，教廷与两国之间的战争仍在延续，可无论生产能力还是综合国力，教廷早已不如从前，缓缓走上了下坡路。

至少有超过两亿的人口被掳走，六千多万人死于大规模屠杀。

这其实是拉赫曼国王提出的建议：所有异教徒都该死，他们必须成为我们的奴隶。

天浩对此深以为然，主要是出于战争方面考虑。全方位掠夺可以降低对手综合实力，无论人口还是资源，就算在某些特定场合必须撤退，教廷军也只能得到一块无用的焦土。

斯图尔特被任命为帝国治安部队对教廷第二战区司令官，下辖第二、第三、第十一、第十二、第二十四五个军团，总兵力约为八十万。

天浩之所以仿照文明时代划分战区，是为了更好的对占领区进行掠夺。所有战区和军团的白人司令官都是孢子移植者。他们在忠诚方面决无问题。这种从上至下的控制对治维军白人军官产生了效果。他们认为司令官都是“自己人”，也从某种程度上确保了战斗力。

以斯图尔特为例，身为战区司令官的他拥有很大权限。尤其是在对待俘虏和占领区民众方面，很多时候，斯图尔特从不下达二类军纪维持令。

一类军纪，指的是战场纪律，所有士兵必须为了皇帝陛下浴血奋战，如有畏战逃跑者，当场处死。

二类军纪，指的是对占领区的军人纪律。维持军纪，意味着该占领区纳入帝国管辖。不维持军纪，意味着该占领区可以打上“自由”标签，可以在这里做任何事情。

治维军不属于帝国正规军。为了保证军队战斗力，斯图尔特允许下属在战斗胜利后，在占领区抢劫、掠夺、放纵……他手下的士兵绝大多数是撒克逊人，尤其是来自平民阶层的那些官兵，他们曾经深受教会压迫，在贫寒饥饿的时候仍要缴纳什一税，还得从每年的收获当中拿出很大一部分“主动进献”给教廷。

治维军第十一军团攻占卡维索那城的时候，该城修道院院长带着所有修道士和修女走出高墙，主动投降。修道院长认为大家都是圣主信徒，看在共同的信仰上，治维军应该确保教会的财产安全，以尊敬的态度面对修道院，甚至给予某些战时特权，或者与占领军共享利益……他很快发现这一切都是自己虚无缥缈的妄想：来自撒克逊的治维军砸开修道院金库，运走了所有金币和银币；他们搬空了酒窖，在教堂里开起了规模盛大的酒会；最可怜的是那些修女，她们平时都是自己的宠儿，诚心祷念圣主的时候必须睡在自己旁边……此时此刻，她们被一个个粗鲁野蛮的士兵们抱着，一起喝酒，

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