度部队过来，23日吴伟接到前线总指挥部的电报，才知道英国军队已经往西撤。

上级命令54师，暂时放下重武器快速进入阿萨姆邦，和另外两个山地师控制阿萨姆邦所有主要城镇。

另外，还有多个师前往孟加拉邦，即然英国人放弃了印度东部这五、六个邦的地盘，中国军队趁机全占了，下来就是发动印度各族人民起来反抗殖民统治。

据统计，印度东部这五、六个邦的人口超过七千万人，比刚解放时的东北三千万人口还多一倍还多，只要把这些人发动起来，就是一股巨大的力量。

然而在阿萨姆邦的54师，在发动群众时候却遇上了新问题。

根据命令，中国军队在印度每到一处，对英国人都统一关押起来，财产全部封存，而且印度民众也很配合驻军管理，非常听话。

印度是一个曾被征服过30多次且没有自己独立历史的“国家”，说白了民众已经习惯逆来顺受，何况现在是打败强大的大英帝国皇家军队的中国人。

所以中国军队处处得到印度人的尊敬，但麻烦也在这里，这些当地人根本就不敢与中国士兵平等交流，还没有说话呢，齐刷刷就跪成一片，你不走他们都不起来，就是中国军队的印度战士也一样。

发动群众，这又如何发动呢？

中国军队遇上的，实际上就是印度的种姓制度。

在英国殖民期间，英国人肯定是最高贵的高种性阶层，所以为什么一直到后世，印度人对英国人又敬又恨的心态也是在这里。

除英国殖民统治者外，还有多个高种性阶层，这高种性不是按照肤色、人种来分的，印度的任何人种不管什么肤色，都有高种性阶层，也有低种性的贱民；也无关行业，虽然有些行业只是高种性的人担任，但多数普通行业也有高种性阶层，如行行出状元一样。

如果按照吴伟的认识区分，印度的高种性阶层就是皇家贵族、寺庙和尚、资本家和地主等剥削阶级。

吴伟当然不知道中国实际上也曾有与印度种性制度的阶级、阶层严格分界线的，但被陈胜、吴广的“王侯将相宁有种乎？”和那些如朱元璋平民皇帝所破掉。

印度的种性制度就是统治者维护统治阶级的工具，“人的富贵自有天定”生在高种性家，就是高贵的高种性人；生在低种性家，不管你多努力，或者有多大的成就，永远还是贱民的低种性。

这与“众生平等”或“人人生而平等”的思想是反的。

苦恼的吴伟给上级汇报说：这里印度各民族人民把中国军队战士都当成了

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