这件事情，都不要再来烦劳我。

出去罢，我要做课业了。

会有人带着你们出去——我会帮助你们的，这也是菩萨的旨意，你将我的话，原原本本的告诉拉康，拉康会明白我的意思。”

那经论上师开始赶人，几位贵族老爷也不敢多说甚么，也俱都快快的离开。

看着他们的离开，经论上师开始在这里“忏罪”。

诡异的韵律从他的身上出发，但是随着他的“忏罪”，竟然真的被他压制了下去，但是无论如何，这些诡韵依旧存在，还是无有消解！

经论上师嗅着这样的香味，睁开了眼睛，在他的瞳孔之中，如分地狱之轮，数道诡影在其中不住的挣扎，如同是苦海之中溺毙的“水诡”，这位第四阶次第的经论僧侣对此一言不发，在他的眼神瞳孔之中，无尽的佛韵真性开始缓缓的收缩，将这些“厉诡”，全部都收入了自己的眼睛之中。

随后他方才是看着眼前那些人离开的方向，沉默不语，不知道在思考甚么。

半晌之后，止余下来一声叹息。

“治标不治本”的手段罢了，他用“佛法”来行“巫教”之手段，无有想要原先好好的，但是现在遇到了这样的问题，但是也无有办法。

有些修行之上的事情，他须得自己来处理解决，其中有一些解决的办法，便是在失传已久的“巫教”仪轨之中，寻找到办法。

他有些压制不住体内的“厉诡”了，这些“厉诡”还无是“本尊神”，若是是“本尊神”的话，后果应会更加的难以想象。

而像是在这里的这样言语谈话，也无止是出现在这个精舍之中。

在好几位“巫教”出身的上师们的精舍之中，都有这般的言语言论出来。

这些“巫教”的几个家族要做的大事，自然就是再度形成一片“巫教”大领土，止这种“领土”，无是通过庄园的形式，而是通过和“扎举本寺”这般模样，建造“寺庙”——“领主”这样的方式，来形成一种牢固的统治。

用拉康的话说，这是最接近“密法域”垂怜的一幕。

也是后果最小的一种。

当年是佛门的高僧大德们调服了诸多“巫教”的神灵——是调服，无是降服。

调服，是带着商量的语气的一种收揽，故而是面对一些暴虐的神灵，依旧要以“巫教”的方法供奉，降服不一样，降服就带着一种强制的手段，是本尊说甚么须得是甚么，有时候便是不供奉，亦要做活的手段。

现在他们要继续叫“巫教”出现在“密法域”之中，不过他们会换一层样

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