达如呼图克图”的身上。

他亦不得逃脱，止不过他在此处，平素因果追不到他身上罢了，可是现在。

“达如呼图克图”转而站了起来。

这些寺庙和陆峰当年得了“大上师”的札付的地方无二。

这些“寺庙”，便是“草原和密法域”之外的密法寺庙。

像是密法寺庙，并非俱都在“密法域”和“草原”上。

在“中原王朝”开始为了边疆安定不断的册封和拉拢寺庙和僧人的时候，那一条“密法域”和“草原”进京的道路之上，俱都多出来了“星星点点”的寺庙，这些寺庙便和“扎举本寺”无有干系，它们更贴合于朝廷，受到朝廷的管制更深厚一些。

在这些地方，自然亦是有“呼图克图”，也有“札萨克上师”种种等级。

十分完备。

所以其实从最开始，“达如呼图克图”的体系，就更像是独立于“密法域”和“草原”之外的二者体系，应地缘的缘故，靠近了朝廷。

止不过后来在“阴山”逐渐增长，许多寺庙被吞，乃至于“朝廷”失联之后。

一切俱都不得通知。

整个体系失去了类似于“诸法本源之寺”这样的可以扛鼎者，于是亦分离崩析了起来。

但是就算是如此，剩下来的场面，亦须得有一个“体统”在。

权力无有真空之地带。

所以其实最开始，旁移的权力就落在了“法召寺”。

落在了至为尊贵的“禅师”身上。

到了如今，这个体系彻底的崩坏。但是“达如呼图克图”——其实亦就是“达贝禅师”，他却是整个破碎体系之中最为要紧的人物，是“摩尼宝珠”。

当年陆峰在“六怙主雪山”之上见到的每一个名字，俱都是有不可思议之大神通，他们和一般的“呼图克图”都不一样，就像是“达贝禅师”。“达贝”其实是一个地方的名字，“禅师”自然就是封号了、

所以“达贝禅师”的意思就是“在达贝的禅师”。

后来形成了一个专有名词。

用以代表一个“位置”，一个人，所以在无有继承了“达贝禅师”之前，“达如呼图克图”用了“呼图克图”的名号。

这亦不冲突。

“达贝禅师”隶属于“中原朝廷”的密法体系，所以其实最后中原朝廷如何，剩下来的寺庙如何，“达如呼图克图”心中都有知晓。

如今被找上门来，“达如呼图克图”亦止扼腕叹叹息。

在寻找到了“达如呼图克图”之中，那外面的“光晕”徐徐而

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