合道境，是曰大宗师；

最后一境界，则曰应帝王。

在民间脑补记忆中，魔教妖人，个个武功高强，之所以能在郡城中搞出大破坏，就是因为这些魔教妖人，看了《明报》上的小说，学会了内功，武功大进。

这就出现了很有趣的一个现象。

陶知命看得很准。

武侠精神，可称为“侠道”。

武安卒虽然也会武功武技，却架不住内功内力之神异，这才没能及时制止住魔教妖人。

想要在仙门正道的基础上，走出独属于自己的道路，十分艰难。

听陶知命指出关键症结，南奕心中凛然。

而江湖武夫，则是为之疯狂。

南奕若是散修，未得陶知命指点，贸然发表《志士仁人》，肯定会全数吸取《志士仁人》聚拢之灵性。

这个道场产业，可虚可实。

而等《志士仁人》一出，南天城文坛，终于震动。

但南奕，也只是看不惯而已。

比如南奕，亦比如曾经的陶知命。

自身道理究竟是何，从来都取决于本人内心，而非对外发表的文章。

二十至三十岁，积累名望，是为养气期；

三十岁以上，则处蜕凡期。

此外，因入道修行暗藏凶险，心性不佳者稍不注意，就会步入歧途，乃至死路。

而平民书生，则是随着《明报》大火，关注起了直描画技。

但这些繁华，终究只是凡间之繁华。

源炁合于灵性，是为法力。

等阅完之后，他甚至闭目凝思起来。

总之，此世修士，大都是在凡间过完数十年生活，红尘炼心后，才会破境筑基，从仙门外门，升至内门。

这意味着，南奕最低有着晋升地阶的潜力。

可黄阶小修士，凭啥开辟自成体系的新道，还能直抵地阶天阶？

反正以楚狂生为例，他早就能筑基，却一直占着郡守之位积累底蕴，也只是希望自己日后有望修至玄阶上品，即元神期。

但毫不例外的是，总有人例外。

可此世修行，讲究知行合一。

唯有真正找准自身之道，定下道途，凝练道基，才能在筑基之后，不会后悔，不入歧途。

简单来说，蜕凡修行，就是不断调整自身法力性质，让体内法力，从某一源炁转化而来的法力，变为某一修士的专属法力。

在郡府公布内功存在之后，原本还在纳闷奕武者为啥突然变强的江湖武夫，登时猜测，突然变强的奕武者，肯定是修了内功

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