第110章章百九志士仁人键盘侠

此世，在思想学说上，并非荒漠。

各大仙门功法各有特色的同时，相应的外门书院，也在凡间有着不同的思想学说，犹似百家之争鸣。

不论道家、法家、墨家还是儒家等，在此世其实都有着相近的学说理论。

比如儒家思想，总体上而言，与对应礼部的度厄书院之学说，颇为相近。

不过，或是因为此世神诡横行、凶险暗藏，大部分名头响亮的书生文人，基本都是修士，行事谨慎，顾惜性命，在杀身成仁上，并未有太多论述。

反倒是并不存在神诡异事的蓝星古代，书生文人轻易死不了，却也无缘长生，因此讲究人生价值，遂有舍生取义、杀身成仁之说，并逐渐演变为了侠文化。

侠者，志士仁人也。

而现在，南奕将侠之道，论述成文，搬运至了此世。

他作完《志士仁人》，自觉此文一出，不仅升华了自身所著武侠小说，更是彻底在此世立起武侠精神。

虽然世家对此不以为意，但平民书生，却颇为上心，如同曾经南山县的书生墨客一般，开始通过临摹作画来尝试掌握。

否则，修士斗法，内功内力，根本拿不出手。

作为穿越者，某种意义上，前世考入编制却查出身怀癌症的南奕，已经是阅尽繁华、看淡冷暖。

但他们也就只是好奇而已，关注起了《明报》，却并未想过自己能练成内功。

所谓蜕凡，不仅是蜕凡体，更是蜕凡心。

必须在城内，配合「万法禁行」，才能有点作用。

而说回蜕凡筑基事宜，有了陶知命讲解，南奕也终于不再懵懂。

不过，南奕并未写信让燕青云放开奕武者招收门槛。大部分江湖武夫，找不到学习内功的门径，暂时只能买下每期《明报》，指望通过看《大离双龙传》来找到内功修法。

虽说侠道立足于内功，而内功暂时不堪大用。

一位修士，要想晋入地阶乃至天阶，需要筑基之时就能开辟新道。

即便当真要说南奕是货真价实的天生道子，或许也不是不行。

这有点类似于信仰神道中信仰有毒之说法。

但只要知道了关键妙要，南奕也就再无后顾之忧。

在蜕凡期，修行关键，就在于找准自身之道。唯有找准自身之道，有了明确的自我定位，才能在炼化源炁、转化法力的过程中，让自身法力，能体现出更多的个人特色。

是以，上古年间，修行五境，即五重大境界，另有称

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页 / 共6页