杀九品妖魔是何等强大伟力，明悟和官府合作击杀妖魔才是唯一出路。”

“此乃安民之计，可以解决城中大部分内部矛盾，将其转移到外部而去，还能剪除城外部分妖魔，维持一块相对安稳的地区，无论开垦田地也罢，又或者修建工事也好，总是我进一尺，他退一步。”

“第二个便是关于城隍，城隍明显心怀不轨，但未必所有人能都知道，甚至城中百姓都将其视为妖魔乱世后的唯一救命稻草，因此绝不能主动揭露他的真面目，甚至要维持斗而不破的局面，与之联合对抗妖魔。”

“既然如此，那我们便要明争，而不能暗斗，使阳谋，走堂皇正大之路。”

“比如斗妖战死的城隍诸司之人，他们不是成了城隍手下兵丁么，那我们就让他们不止成为城隍座下兵丁，而应该让他们记录名讳，刻入石碑，以让后人铭记。”

“甚至您应该主动祭祀这些英烈，从而掌握官祭之权，为接下来的祭文道、祭武道、祭天地，祭山河，亦祭国泰民安。”“正所谓国之大事，在祀与戎，相比祭祀城隍，祭文道，可以让更多文人感悟文气，祭武道，可以让更多武人崇尚武德，祭天地山河，是为风调雨顺……让百姓拥有更多官方祭祀选择，从而淡化城隍信仰。”

“当然，我们做这些，城隍肯定也会做出回应反击的，这时候不必乱了阵脚，他打他的，我打我的，不可能什么都不付出。”

田承弼听了，连连点头：“果有智识胆谋。”

随即道：“练兵不能停止，这练兵不仅仅是练来用的，更多是练给城中百姓看的，让他们安心。”

“但好钢用在刀刃上，此话也在理，公布九品武道可以，但此祭祀之法，本就是城隍提供，我们把握不住，虽然过多祭祀飞侯，会不会将其唤醒也未可知，但确实是近期可见的一步好棋。”

“祭祀英烈可行，但祭祀天地，作为县令并无此法度权柄，我只能维护，不能破坏，否则礼崩乐坏。”

“自古以来，乃天子有祭天地之权，诸侯有祭祀名山大川之权，士大夫只能祭祀本地神灵、祖祠、黔首百姓只能祭鬼、或者家宅神明，或者入寺庙道观。”

“祭英烈，刻碑石，书写县志，这些是可以做的。”

“小宋，开山见石的说罢，你是否掌握了灶神的传法之能？你的祭灶能力，可否传播开来？”

“吕瀚说你用灶王宝诰，度化了饿鬼，那义庄内乞丐说你是灶王教弟子，说吕瀚是儒教弟子。”

“你的能力，我们有目共睹，从入城开始，其实也没有经历多少时日

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