个职业，多为演曲儿唱戏的，在现代社会风光的很，但在过去都是下九流的行当。

但如果再往回倒，倒回远古，倡优之人既不高尚，也不低贱。

而是神圣！

远古倡优都与祭祀有关，被认为是能与神明沟通的人，据说他们可以请神到自己身上。

但按照诸葛家的记载，倡优的能力并不是“与神明沟通”。

倡优确实请到了某种力量降临到自己身上，这点与巫觋很像。

巫觋请来的是精灵或者鬼魅，而倡优请来的则是更虚无缥缈又无处不在的力量——

他们盗取的是信念之力。

神为人造，倡优用不为人知的方法搜集人们对神崇拜时流露出的精神力。

刚才，夏柳青掏出的那个色彩绚丽的手套应该就是封存这种精神力的道具。

有了信念之力，在必要的时候，他们就会施展自身的好戏——演！

以自身演神，以自身化神！

倡优们用不为人知的手段“盗取”人们的崇拜之力，从而产生了某种源自信仰的力量。

在此基础上产生的基于传说人物或神明的意识，被称为——神格。

当他们将信仰之力覆盖全身时，便能够完全幻化成神格的形象，获得强大的力量加持，但同时也必须承受这股信仰之力对自身人格的侵蚀。

而看着夏柳青此时的造型和手段，对于他此时所“演”的神明，诸葛青已经有了猜想——

“门神”尉迟敬德！

古代有一种说法，说是唐代高宗和太宗夜夜曾被恶灵侵扰难以入睡。

而后，大将尉迟恭与秦琼请命为君主在寝宫门前值夜，这二将的形象能拒邪魔于门外，守护家宅平安。

夏柳青此时用的手段就和传说中的尉迟恭很像。

柴言的横练绝对称得上是大师级别，他让细胞里的炁处于完全充盈的状态，从而极大增强肉身能力。

若是直接对打，无论是力量、速度、防御，夏柳青都不是他的对手。

但夏柳青此时所借助的“尉迟恭”之力，手中黑色鞭子所挥出的力量，已然不再是简单的蛮力，而是更接近于一种神秘的规则之力。

一旦他锁定了对手的准确位置，便能轻而易举地将对手推开。

这股推力并非从他的方向发射而出，而是一旦被他捕捉到，就会直接从对手的身上产生，并且他还能够随心所欲地控制这股推力的方向。

虽然这股推力所造成的直接伤害并不大，却能让人一直挣脱不得。

此时，夏柳青手中的鞭子挥

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