在了莲之上，对风羲笑道：“道友此举，是打算让诸世修士，都在其中坐而论道吗？”

她也看到了小山村，感慨一声：“不愧是你所言应劫而生者，后来居上，在这条路上，已经走得比我更远了。”

风羲看着莲与女帝，回道：“是论道之所，亦是修行之地，类仙王造化者可立洞府，类准仙帝造化者可成一界，类仙帝彼岸者可辟一天。”

这个世界，既然名为无边玄妙方广，那就不能以寻常的世界来定义。

修行者只要功行到了，可以在此辟出诸天万界，也可以辟出万天亿界，都无所谓。

但是这个世界，却不允许一人得道鸡犬升天，修为没有达到仙王、传说那种层次，即便是祭道修为的存在，也无法将之接引进来。

不过风羲觉得，只要大能修士愿意，一条狗都能培养成为准仙帝，真要想让某位亲友进来其中，不过是多一些时间培养而已。

“各家修士，若愿意修我这真灵之法，可在此修行，若是不愿，亦可各论己道。”

风羲只是给出了因他而存在的原始平台，只要真灵到了一定层次，自可来去自如，借此修行。

修行真灵，并不是风羲独有的道路。

事实上，“一世之尊”的修行法，也与真灵有关。

但是纯粹以真灵为根基，在不依靠内景，不依托外界大道，开辟无边玄妙方广大世界，创造灵台世界，演化灵台世界，风羲的修行经历之中，却还没有哪个世界的修行体系如此。

他这种修行，说难不难，说简单也不简单。

前面的心、体、气、神的修行，每个世界都不同，各有千秋，风羲目前也无意多加一种基础修行法。

他的真灵修行，更像是在原本就有的诸体系上，同时加了一条路。

按照风羲预料的那样，真灵从精气神之中超然而出，来到这个世界的修士，只要“无边玄妙”存在，他就可以算是得到真正长生了。

就算他们出身的那个世界毁灭，他也能在此长存，若是得到其他世界强者的允许，甚至可以接受指引，去往别的世界。

当然，他们也能在这个世界之中，修行真灵之道。

以秘境法修士为例，将灵台世界造化成为完整的一个世界，就可称为准仙帝；这个灵台世界，经历成往败空而不灭，又能同道路的修行者进入，就可成为仙帝。

而若自身大道能与灵台世界脱离，让其他种种体系道路的修行者，也能进入他们的灵台世界，不因法门不同而受限制，就可成为祭道。

至于说祭道之上，

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