都是寻常事。

相比而言，仙人的修行，更多的是需要一闪而过的灵光和刹那片刻的领悟——苦修，虽然也有用，但很多时候，数百上千年的苦修，都未必比得过另一个人的灵机一动。

也正是如此，仙人的修行，需要强大的野心和极高的自律。

很多情况下，多年苦修都毫无精进的法力，以及无论怎么参悟，都难以踏破关隘的术法，都会极大的影响到仙人修行时候的信心和心态，继而使得那些仙人们懈怠，耽于享乐等等……甚至有时候，一点执念难消，仙人便会在歧路上狂奔数千年，都丝毫不曾察觉，外人亦是看不出来，无从提点。

而神道的修行则不然。

神道的修行，是从神祇作为根基的权柄而起，一步一步的扩展，一点一点的深入，每一步，都是按部就班。

每当神祇们正确的行使了自己的权柄过后，都会对应的得到源自于天地的反馈。

是以神祇在修行的时候，能更真切的感知到源自于天地的反馈，使得他们能更加真切的把握到自己修行的精进。

不过神道的问题在于，不说所有的神祇，都能把握到自己权柄的本质，这让不少的神祇都容易在神道之路上走歪。

而且神道以权柄为根基，权柄蔓延之际，也更容易因此而和其他的神祇产生道争等等，就算是一些神祇本性温和纯良，也不免会因为自己的权柄受到影响而大动肝火——比如说，一个人将死之时，向某位神祇求生。

而这个时候，执掌生的神祇和执掌死的神祇，就往往会因为这人的生死而产生矛盾。

一个人的生死，那些神祇或许是不在意，但若是一城人的生死呢？

说得更简单直白一些，如果将修行比作做实验，仙道修行便是靠各种灵光闪现来获得正确的结果，两个仙道修行者，不会因为谁先谁后而产生矛盾，而神道修行，就是靠着最为简单直接的穷举法来找到最终的正确，这个时候，两个面向不同试验的神道修行者，就会因为同种耗材该由谁来用，谁先用而产生矛盾。

就敖丙而言，有面板的帮助，万法见之则明，明之则通，通之则精，他在仙道上的修行，自然是一马平川。

可同样的，有大天尊作为老师，他在神道上的修行，同样也不会遇到难处。

而且无论是武德星君一方的神祇，还是之后偏向圣人的神祇，他们想要试探大天尊的时候，最好的法子，自然便会通过敖丙来着手——如此一来，敖丙和其他的神祇发生冲突，也就会更加的剧烈，以此敖丙要谋夺某些权柄，自然也更加的理所当

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