表现出来的东西，每修行一重，都能获得一个新的附加特性。

第一重特性履水。

第二重特性禁水。

第三重特性祷雨。

天地之间，所有的术法，都源自于修行者的想象力。

就算是同样的术法，但修行者想象力不同，这术法所能发挥出来的威能，玄妙，亦是各有区别。

为了将这些术法加以区分，天地之间的几位圣人，便是将天地之间的术法，分为天罡三十六法，地势七十二法。

这天罡地煞，便是天地之间所有术法的提纲源流。

《升龙御天经》前三重的三个特性，履水，禁水，祷雨，便是七十二地煞之三。

履水者，江河湖海如履平地，能在天地之间任何一种水流当中往来自如——天地之间，虽然有诞生于水中的水族，有主宰水域的龙族，可就算如此，也并非所有的水域，都能让人往来自如。

就比如说旁边的东海水晶宫的所在。

天地之间，几乎所有的生灵都以为，水晶宫的所在，便是东海之底。

可实际上，却并非如此。

水晶宫所在的地方，只在东海的潜波之内，距离东海汪洋之底，还不知道有多么遥远的距离——东海水深万万丈，那万万丈的无量汪洋，其分量，何曾低于那些太古神山了？

踏足汪洋之底，便意味着万万丈的水流，尽数负压于身，这样的重量之下，纵然是那些【十阶之上】的仙神来，都要被碾碎了肉身，要被压成齑粉。

然而，有了这履水之能，就完全不一样了。

履水之下，纵然是那万丈汪洋之底，都是来去自如，若是将这法门参悟到精深处，便是那传说当中的不渡之天河，不浮之弱水，敖丙也能同样是能在其间往来自如。

履水之能，可见一斑。

而那禁水之能，相比于履水之能，则是更加的玄妙。

其说是禁水，可实际上，却是掌握水元的诸般变化，能随意变更水流的本质等等——比如说，若是有仙神仗着水遁精深，借水流之力往来无踪，那敖丙大可以这禁水之能，直接改变那水流的性质，将寻常水流，化作某种恐怖的毒水之类，那些水遁的仙神，落入这毒水当中，便是自入死地。

又或者，是敖丙需要某种灵妙之水，急切之间又找不到这灵水时，亦可催动法力，将寻常之水，化作自己所需要的灵妙之水。

真说起来，这禁水之能，其实已经算是天罡法中，排名第一的‘斡旋造化’在水行上的某种体现——当然，只是残缺版的残缺版的残缺版。

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