淘汰甚至丢了性命呢？

关键是掌握你命运的那个人是谁。他是欣赏你，容忍你，还是讨厌你、收拾你，才是决定你沉浮福祸的根本所在。文人再伟大，却往往是跳在台前的木偶，而跳成什么样，往往取决于后面那两只牵线的手。

陶砚瓦越想越觉无趣。他干脆连苏东坡也不再想了，就忧国忧民吧。

就想咱们国家最高领导人近年在国际场合，反复在讲中国的历史传统，中华文明传统。他们意图很明确，就是想让世界相信，中国是爱好和平的，是世界大家庭负责任的一员，我们希望溶入世界，而且我们决不是捣乱的，而是够朋友、讲义气的哥儿们：

人类只有一个地球，各国共处一个世界。历史昭示我们，弱肉强食不是人类共存之道，穷兵黩武无法带来美好世界。要和平不要战争，要发展不要贫穷，要合作不要对抗，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界，是各国人民共同愿望。我们主张，在国际关系中弘扬平等互信、包容互鉴、合作共赢的精神，共同维护国际公平正义。

这话讲得多好！不光讲得好，态度也特诚恳。但是世界听到了吗？世界听懂了吗？

人类作为一种动物，必然具有一般动物的基本特点。比如吃喝拉撒，比如独处和群居的各种习性等等。人类组成社会，并非人类所愿，而是迫不得已而为之。总是因为人太多了，觅食不易，于是就耕种，就为土地而打打杀杀，要保卫自己的土地，只好就组成国家。有了国家，就需要统治，手段无非是两个：一个是需要政府、需要官员、需要法令来管理，一个是需要宗教、需要文化、需要思想来教化。这两个手段必须是吻合的，配合的，否则就会出问题。

有了吃的喝的，人类还有了财产，但这些财产多寡不一，得来的途径也各有各法。大家就闹着追求公平正义。但折腾了几千年了，也没什么办法让大家普遍认可。

因为人的财产情况十分复杂。有的人有钱，有的人有权，有的人有地，有的人有公司，有的人有美丽的容颜，有的人有一肚子点子，有的人有一身手艺，有的人有一身力气，有的人有爹或干爹等等。

最重要的是人们获取财产的途径和手段也十分不同，有的让人们钦佩，有的让人们不齿。反正大家都希望自己的财产更多更多，也都质疑别人的财产是不是来路不明？人们想出了公平正义这样的词儿，但无论是谁说的公平正义也不能让所有人相信是真正的公平正义，最后还是为了各自的公平正义而打打杀杀。折腾了几千年，也没搞清楚怎样做到公平正义。

从

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