·僦居》：“宝菴花竹成林，阑干曲折，不似梵宫结构，竟像人家的书舍一般。”

《佛学大辞典》的解释是：

梵天之宫殿也。今以为佛寺之称。法华经化城喻品曰：“其国界诸天宫殿，梵宫，六种震动”。又曰：“梵天宫殿光明照曜”。梁高僧传十三曰：“亿耳细声于宵夜，提婆飏响于梵宫”。朱庆余诗曰：“流水离经阁，閒云入梵宫”。

如此看来，修建梵宫，起码还是有学术依据的。

来旅游的人确实很多，特别是年轻人很多。商家（既然是公司化运作模式，陶砚瓦就认为是商家，其实也未必）也很注意以各种促销模式吸引年轻人。

梵宫以五座华塔为基本造型，中间一座为正门。进门之前换鞋套，进来是个有集散功能的门厅，然后是两侧有佛教内容壁画的廊厅，塔厅位于廊厅中部，有一个高达60米的大穹顶，廊厅尽头即是圣坛。这是一个集会议、演出、参观于一体的圆形场馆，也是世界佛教论坛的主会场。建筑面积达5000平方米，可以举行000人的大型国际会议。

尚济民看得很细，他极其认真地听着讲解，也不断问东问西，还偶尔伸手摸摸这儿摸摸那儿，脸上流露出赞赏的神情。

中午就在梵宫用餐。门厅东侧二楼有一个千人宴会厅，这里能同时容纳100人就餐，也是一个兼具展览馆、宴会厅等功能于一体的综合性活动场所。也有几个类似小餐厅的场所，可以搞内部接待。

饭后回宾馆稍事休息，下午三点有个座谈会。

无锡方面出席的有市政府一位副秘书长，市文化局、旅游局、宗教局、规划建设局，以及灵山旅游公司等单位负责人。当年承接梵宫设计装修的一家上海公司也来人参加。

大家都是介绍灵山项目是怎么成功，各种内部、外部因素很多。只有旅游局那位说经验是“四造”：先造谣，再造庙、造势、造景。他说当初只是听说灵山有个庙，但别说庙在哪儿，连个破墙也没有了，有口井也早干了。只好编造一些故事。项目就是这样造出来的。

大家听完都笑了。

会还没开完，说有人来找陶砚瓦，出来一看，原来是宜兴的张若帆。陶砚瓦一惊：若帆你怎么来了？

张若帆说：我上午打你办公室电话，恰巧有个女孩接的，说你来无锡考察了。我问我市政府同学，说你们住这家酒店，下午要开会。所以就找过来了。顺便我把您那把壶带过来了。

张若帆是宜兴制壶高级工艺师，拜了名师，属于顾景州一脉。近年他的作品卖得很好，据说都到了1

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