便会变得极为麻烦，因为会变得极为不理智、不分轻重，有时候看起来甚至有些傻逼。

冯谦三人大约身后父辈亦是中立派的，也不敢参与到其中来，因此敬而远之是可以理解的。

苏允算了一下来参与的人，除了他们宿舍的人，也就是十八九个的样子，加起来也就二十三四人，应该这块场地就只有他们这个斋的人。

按理来说，一个斋应该有三十人左右，现在只有二十三四人，就是不知道是本来就这么多人，还是有些人没有来。

应该都有可能。

太学生的流动性不算特别大，但是存在流动性，不满员也是正常。

至于不来训练的可能性亦是不少，虽然太学制度算是比较严格，但总有人能找到理由不参加体育训练。

后世大学里，连强制参加的军训都有人能找到办法缺席，更别说这种常态化的早晚训练了。

至于为什么只有他们一个斋在这里射箭，大约是因为射箭这个活动是存在危险性的，就算是训练的时候弓箭没有箭头，亦是有可能造成伤亡的。

两千多人在一起训练的话，可能出现的情况是箭矢满天飞，指不定就有倒霉鬼中箭。

苏允找到空的射箭位，然后自己开始尝试着射箭。

苏允试了试弓，有点软，试射了几箭，有点飘，但好在没有脱靶。

此时场中的教习走了过来，问道：“以前学过？”

苏允笑道：“在家乡的时候参加过弓箭社，算是练过，但不精。”

教习点点头，宋代的弩跟甲是违禁品，但弓箭不是，甚至朝廷从上到下都在鼓励射箭。

这是出于国家武力的需要。

西夏与辽国强大的军事压力与箭术在战场上的特殊作用，让宋朝愈加重视射箭这项运动，将其作为强化军队战斗力的关键手段。

甚至为了鼓励民间习练射箭，历任帝王频繁举办阅射活动，率领百官亲临现场观看，甚至亲自下场引弓示范。

去年的时候，朝廷还颁布了《教法格并图像》，对步射执弓、发矢、马射等射术规范，均配有文字说明和图解，与近代的“操典”极其类似。

同时，民间也涌现出众多热爱射箭的群体，特别是以练武习射为主的“弓箭社”，仅河北一带就有近600个、弓箭手3万多人。

入社者需自行置弓一张、箭三十支、刀一口。河北州县近山谷处，民间各有弓箭社及猎射人，习惯便利，与敌人无异。

朝廷鼓励民间习箭，一旦招募兵员，基本上招来就能用弓箭，这样一旦入伍，就基本上

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