地犬丘并有之，为西垂大夫。

（在此期间被灭过一次，后来又重新收复失地，并且连犬丘大骆之族土地一并都有了，重新继承造父赵氏也是合理的。）

然后就是最后《史记·秦本纪》记载：太史公曰：秦之先为嬴姓。其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。

然秦以其先造父封赵城，为赵氏。

这段话说的很清楚了，秦国就是赵氏，继承的一直是大宗的氏。

在秦非子或秦仲发达后，大概率为了占据大宗之氏，获得赵氏的封地，并没有改变氏。

当然从以上一段话也能看出另外一种可能，那就是已经有秦氏了，并且也是从嬴姓分出来的，秦非子或秦仲并没有兴趣抢已经有的一个氏。

现在许多人反驳的点主要是三点：

一：礼法制度和习俗。

但是并不是每种习俗都会被遵守，而当时被蔑称为西夷的秦国，也未必一定遵守。

二：秦非子时期便号‘秦嬴’，那么他的后代，自然也要氏秦才对。

但是这个自秦本纪这同一篇可以看出，司马迁是明言人家没改氏，哪怕封地及以后襄公建国，号什么，也不能确定一定改氏。

或者说可能改过，很短暂的时间又改回来了。

司马迁总不至于在同一篇左右横跳吧，真有疑惑，他应该也会明言记载。

根据司马迁纪传体的著作方式，如果有不同说法，他是会分别记下的，例如秦始皇的身世问题。

三：曾出土的秦惠文王因病祭祀华山的祭文，‘秦骃祷病玉版’，也就是‘曾孙骃告华大山明神文’，秦惠文王祭祀抬头自称为：又（有）秦曾孙小子骃曰。

很多人以此论证秦国为秦氏，但是这个不合理，因为以君主的身份祭祀，其自称必然是国名加自己的名才会更加合乎礼法。

所以这个出土的文物不能确定秦国赵氏改为秦氏，因为不能确定这个秦指的是秦国，还是秦氏，而自法理来说，指的是秦国更加合理，因为他是以秦王的身份祭祀的，哪有报氏不报国号的，这完全说不过去。

另外《史记·秦始皇本纪》也是明确记载：

秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子於赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。

以秦昭王四十八年正月生於邯郸。及生，名为政，姓赵氏。

综上而论，秦始皇怎么看，氏赵才对。

还有一点要说明一下，那就是秦始皇是因为于

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