是舍利子。”

“舍利子？就是传说中高僧火化之后结成的宝物？”

苏轼摇了摇头：

“没那么简单，舍利的形成条件极为苛刻，因此也十分难得，并不是所有佛法精深的高僧死后都会有此宝出现。

“要想结成舍利，僧人必须在肉体上修成所谓“无漏金刚身”，而且，在僧侣往生之时，必须圆满诸德，自行入寂，不能是病死老死，更不能是意外身亡。

“不仅如此，在僧人圆寂之时，还须得靠自身引动智能火，焚烧肉身，而不是由外人火化。当然，就算是满足所有的这些条件，遗体也未必能形成舍利，一切还要看缘法。

“因此，存世的舍利极其稀少，而且品质还有高下之分，都与圆寂者的佛法功德有关，佛法越深，功德越大，舍利就越为透明洁净。不过这世上人无完人，舍利也多多少少都会有些杂质，总不可能真的纯净无暇。

“但你拿来的这颗舍利，不论从何种角度去看，都完美无缺。最奇妙的，是它天然自成佛像，并非雕刻而成，而且比世上最顶级的宝玉都要精致细腻，简直鬼斧神工，不可思议。”

辛子秋对佛教了解极少，听了苏东坡的话连连咋舌，问道：

“听你这么说，那个什么梁朝的‘布袋和尚’能留下如此完美的舍利子，岂不是极了不起的圣僧，难道他是佛祖转世什么的？”

苏东坡笑道：

“虽不中，亦不远矣。若这舍利子真的是布袋和尚所留，那一切倒是能说的通了。而且，如果为兄推测不错，这佛像中其中必定还藏着一个巨大的秘密……”

……

(本章完)