”外，诸如上元、端午、中秋、重阳等民俗节日，也要铺张热闹一番，不仅是　为了“装门面”，也缘于这些都是趁机扰民生财的好题目。这里引录一段南宋真德秀所写　的《劝谕事件于后》，便可略知一般状况：“前在任日曾有约束，圣节锡宴在近，窃虑诸县　循习成风，或于行铺科买物件，不依时价支钱；或于寺院科配钱物，并措借器皿幕帘之属，　因而干没；或妄追乡村农民充乐社祗应；或勒令良民妇女拘入妓籍。如违，许人陈诉。”　（　《名公书判清明集》卷1，此集乃宋人编纂的官府公文及诉讼判决书汇编）像这些现象　，放在　京都官员中，是不太容易办到的。这就叫“衙门做节，百姓作孽”。如李伯元在《南亭笔记　》里说的一件事更妙，谓绍兴主官刘狱云用黄纸印刷“龙牌”，饬差传谕居民购买供奉，每　纸售钱24文，共售出一万余张，真是“创收”有道啊。

山呼舞蹈之后，接下来就是大吃大喝。观剧狎妓，也皆是保留项目。更有趣味的是，衙　门　里也组织机关节日舞会，即便是平素做惯道貌岸然模样的县太爷，此刻亦得意忘形，和同寅　、属吏以及歌伎、舞女们一起狂欢。明人彭大翼所著《山堂肆考》上说，商则当廪丘县尉时　，为官清廉，而县令、县丞等皆贪污。在衙门里举办的节日舞会上，县令率领大家一块跳舞　，商则仅仅做了两个旋转动作。县令问他，为什么跳舞时两只手不摆动。他回答说：“长官　动手，赞　府（指县丞）亦动手，县尉再动手的话，百姓还有活路吗？”于是全场大笑。有　人幽默道：“　令丞皆动手，县尉止回身。”当然，这只能算是“装门面”过程中不多出现的扫兴事，况且　也当成佐料给消化了。

第二章　话说芝麻绿豆官

衙门的生旦净末丑

本是朝阳凤，何为集树鸦？

每当喧鼓吹，便已走纷。

聚似闻膻蚁，来如赴壑蛇。

三三还五五，戢翼静无。



这是清人裘慎甫所著《州县雅号诗》的第一首，题为《鸦集》。读过前一节的人，当已知晓这是合县官吏僚属聚齐衙门摆“衙参”的一个镜头。如果我们把衙门当作一个舞台的话，现在是道具设备均已表述一清，场景幕次也经编排就序，趁此各等角色“鸦集”的机会，我们不妨再来依次瞧瞧，这班“三三还五五”、生旦净末丑，都是些什么脸谱呢？

“亲民之官”县太爷（1）

许多看过豫剧《七品芝麻官》的人，都对那位虽似可笑而确实可敬的县太爷唐成，留有　深刻印

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