。姚文元给吴晗下‘反党反社会主义’结论，这是莫须有的罪名，和秦桧陷害岳飞时的理由一样。你姚文元把海瑞的平冤狱、置田同现实类比，请问你是什么存心？你故意这样套，是不是存心反党反社会主义？这样开了头，请问谁还敢再写剧本？新编历史剧本来就少得可怜，如果再这样批判，历史领域里就成为一个禁区了。动不动就用阶级斗争的框框乱套，非把问题搞复杂不可。”

周谷城早就领教过姚文元的棍子，这时更是恨得咬牙切齿：“姚文元惯于陷人于罪，天理难容！我十分怀疑，姚文元到处批判别人，为什么别人就不能批判批判他？现在是毁灭一个人容易，真正要树立起一个正确的理论就难了。我们现在最需要的是建设，要培养起我们自己的历史学家来。”胡愈之也斩钉截铁地说：“吴晗写的《海瑞罢官》是学术问题，不是政治问题，吴晗是不会反党的。姚文元把问题弄到政治上，完全是别有用心！你说吴晗是为自留地翻案，究竟有什么根据？”

著名科学家周培源说：“吴晗是进步的历史学家，哪里会反党反社会主义！姚文元怎么会得出如此荒谬的结论！我看姚文元已经不是学术讨论，比法院给人下判词还要恶劣。我们的党报怎么能容忍这样的文章公开发表？”历史学家剪伯赞说：“思想批评要联系个人历史，要看他是什么人。吴晗早在抗日战争时期就参加了民主革命。几事也要有个‘一分为二’。一个同志写文章，难道没有一点正确的东西？如果整吴晗，我看所有进步的知识分子都会寒心！当然发表姚文元的文章也没有什么了不起，关键是要让人说话，让大家展开辩论，有一种理论讨论的味道。只要说理，什么样的讨论都是可以的。”

考古学家夏鼎还特地写了一首《赠吴晗》的诗：“史学文才两绝畴，十年京兆擅风流。无端试笔清官戏，纱帽一丢成秃头。”他说，“我写这样的诗词，是为了让吴晗同志谨慎，