水相望，也不知道彼此之间有没有隶属关系。方重勇心中纳闷，但表面上不动声色。

“结阵！”

甚至在吐蕃建立的过程中，很多东岱不乏世仇毗邻的情况。

吐蕃君主与贵族争权，渗透到了藏地的佛教与苯教之争当中。宗教只是工具，权力斗争才是乱象的实质。

当然如果只有这些毛病，倒也罢了，吐蕃军高层可以调和。

方重勇的心提到了嗓子眼，然后眼睁睁看着泅渡过河的吐蕃人，在立足未稳的情况下，便被冲到河岸边的唐军骑兵，如同宰羊一般的杀掉，毫无怜悯。

“等待在未来之途的会是什么，我不知道。不过，肯定是与和平、善良、正义完全无关的东西吧！”

作为敌人的方重勇，在一旁看得都心疼！

“据俘虏交代，这次我们交手的对象，是十多年前被信安王殿下带兵打残的吐蕃大同军。

中晚唐与五代十国的丘八们，常常行事猖狂而不计后果，未尝没有不做身后打算的原因在里面。

方重勇没有矫情，老老实实的退到了离战场更远的地方。就算他不能杀敌，也不能拖王思礼的后腿呀！

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

方衙内很有逼数，知道自己是什么人。

只要对方主将脑子还正常的话。

景龙四年（公元710年）时，赤德祖赞迎娶了唐朝的金城公主，引入了更多的佛法与僧人，同时还收留因战乱逃亡到吐蕃的西域僧人。

而赞普治理国家的方式，便是通过“租赁”的形式，将其分封给大贵族。大贵族一方面要给赞普缴税，另外一方面，又采用“包税制”的方式，将其分封给更小的贵族。

此刻站在这杀人如麻的战场上，方重勇亦是体会到了底层丘八们的悲壮。人命如草芥的年月里，哪怕是卑微的生命，也在努力喊出自己的绝唱。

不过，这种所谓的“美好”，所说的实质是苯教被压制，王权得以巩固和稳定，对吐蕃王权而言很美好。

这些“庸”和农奴兵，经常被当做“耗材”使用，吐蕃军指挥官没有把他们的人命当回事，死光了回去再抽调同类人补充进来。

……

“一切就拜托王军使了。”

方重勇嘴里念叨得前世不知道从哪里看来的名人名言，觉得安放在此处，当真是恰如其分。

现在这种情况渡河跟唐军交手，难道不是在主动送人头？

想到这里方重勇差点没笑出声来。

早在太宗贞观时期，当时的吐蕃

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