能活着就不错了。

古代科学书上的知识，布道者其实已经吃透了，他现在还抱在胸前，不过是装个样子。

光辉灯笼照耀亮了矿洞大厅。

这里横跨五十米，顶部拱起成穹顶形状，十二根石柱沿着边缘排列，每根都有三人合抱粗细。

顶部的岩层中裸露出铁矿脉，暗红色的矿石在积水中投下倒影，地面中央凿出了一个环形水池，积水漆黑，水面上漂浮着木屑和铁锈，一把石质的座椅安置其中。

这里四面八方都能看见小型坑道的入口，像蜂巢般密集，血月祭司早已汇聚。

恭候着他们的教主走进圣堂，齐声念诵着那几句祷文。

“至高的岩与月啊，见证这场仪式……”

“让飞鸟享用仇敌的躯体，让黄沙饮尽我们的体液；”

“我们将以死亡净化污秽，以牺牲换取希望，以痛苦换取祝福……为丰收献祭生命，为来年奉上血脉！”

布道者设计的这几句祷文都是有用意的，相比起直接食人，将同类的尸体作为肥料、补充哀矿镇因为过度采掘环境恶化早已经无法自然耕作的土地，无疑更加容易让人接受，尤其是不会染上被转化为食人族的诅咒。

但毕竟对心理还是有冲击的。

正是靠着维彻将万物统归自然的循环教义，布道者才说服了哀矿镇的幸存者们——在这里，每一具尸体、每一滴鲜血都是极其宝贵的，哪怕是自己逝世的亲属与家人、流产的胎儿或夭折的婴孩……死亡之后的尸体也要统一投入血池发酵。

成为浇灌作物的肥力。

私自埋葬或者焚烧，绝对是重罪。

即便是这样，脆弱的生态平衡还是时常被打破，山民们才需要派出巡猎小队出击，进攻食人族化的城民，最好是抓获俘虏，这样才能保证不因为受伤死去而损失填补肥力的鲜血。

死者与俘虏待遇的唯一差别是，如果是山民部落自己的尸体，它们会先由最忠诚的血月祭司处理成血肉混合物装在瓦罐之中，再交给银月守卫——这样便可以最大程度减少负责倒送之人的心理负担，眼不见心为静，防止他们看见平日里的相熟面孔，最后坠入血池。

至于外人和俘虏，直接杀了推进去了事。

还有其他的，比如用尸体吸引偶尔可能降临、跨越了整座城邦矿场饥饿无比的食腐鸟，再猎杀它们补充肉质……就都是依附于血池的其他环节，产出的粮食有限。

“骨肉归于禽鸟，鲜血献于黄沙。”布道者向着所有的血月祭司回礼，光是在场的血月祭司就有几百人

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