部有幸躲过魔蚊猎杀的西方教信徒，大半都集中在了十几里方圆的一片区域，在这里建起了一座帐篷组成的城市。

闻瑞操控体内的仙阶纳米机器人，开启了整容手术，将自己的外形变作一个衣衫褴褛，干瘦丑陋的男人，混入了人群。

只在这座帐篷之城中盘桓了半日，闻瑞就大致摸清了情况。

诺布林卡寺周边聚集了近三十万人。

外围扎营的都是平民，只有极少数王公贵族才有资格入得寺庙，在佛祖显化之日近距离聆听佛祖的佛音。

但入寺的资格，也不仅仅要凭身份尊贵、血统纯正，还要献上他们所有的财富，包括金银珠宝和携带来的粮食、物资、水源。

拒绝奉上一切的人，哪怕是贵族，以往对贵族高看一眼的诺布林卡寺武僧，同样不假辞色，坚决不肯放行。

个别自持身份的贵族因此动怒试图硬闯，武僧们更是毫不留情，痛下辣手，将那些不守规矩的贵族连带护卫他们的卫士一同当场杖毙。

这规矩倒也不是为了末日前搞最后一次搜刮，贵族们奉献的粮食、净水都会分配给寺庙周围扎营的平民，虽然每个人得到的配额很少，却也足够他们在等待佛祖显灵前维持基本的生存所需了。

毕竟是个临时的大号难民营，这座临时搭建的帐篷城市，没有半点生产能力，完全靠着寺庙配给的物资运转。

平民一路冒险顶着沙尘暴赶到诺布林卡寺，早已耗尽了出发时储备的物资，倒是王公贵族准备得更加充分，携带了远超旅程所需的补给，结果却被诺布林卡寺用这种办法收走物资，再分配给了平民。

不断还有贵族车队和平民旅队抵达，用这种方式，寺庙勉强供养了为朝圣而来的数十万信徒。

显然这种坐吃山空的办法也并不是什么长久之计，在旁观者闻瑞看来，这么做只是为了让这些信徒活到佛祖超度众生那一刻。

这想法本是闻瑞的猜测，但寺庙中的僧人开始向寺外的信徒发放棍棒、投石索、梭镖一类简陋兵器的时候，他更加确信自己绝对没猜错。

通过佛祖的超度实现灵魂避难，前提就是要死，但死法却因西方教信仰的教义所限，也不能随便死。

比如，就不能试图通过自杀来解脱。

在西方教教义中，自杀也是犯了杀戒，自杀者将因“断灭因果”而堕入地狱，承受“上火彻下，下火彻上”的无间痛苦。

佛祖显灵也超度不了自杀者。

大乘西方教虽将“舍身饲虎、割肉饲鹰”排除在自杀之外，还认为是一种大慈悲的表现，但

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共3页