反对派的论点?是悲田院的存在影响了一大波靠着药材和坐诊为?生的人，身为?朝廷机构怎可与民争利？

与民争利，这个罪名是不轻的。

几百年前，公孙休担任鲁国的宰相?，他?规定所有为?官者不得经营产业、与民争利。有一次，他?吃到了自家种的爽口蔬菜，就让下人全部拔掉然后?扔了。看到有人在家织布，也大发雷霆，认为?这会让市场上的织女们卖不出布。

于是，留下了拔葵去织这样的成?语和典故。

大儒董仲舒也有一句话：“受禄之家，食禄而?已，不与民争业，然后?利可均布，而?民可家足。”

受国家俸禄的人更不能与百姓去争夺利益。

此时，谏官便用这个典故和先人理论攻击太医院，认为?他?们的行为?是在与民夺利。身为?皇家医疗机构，他?们只需要服务好?皇室以及百官即可。

这样的论点?在徐清麦听来实在是很不可思议，但?是在如今却大有市场。

她知道，即使在太医院内部也不乏这样的言论支持者。已经有好?几位太医与医师在私底下抱怨过?，让医工们和学?生们去历练历练也就算了，不懂为?什么要让他?们这些高阶也去悲田院？

他?们往日出入的都是达官贵人的府邸，面对的都是上层社会的体面人，可如今去了悲田院却要面对一堆庶民。他?们有的衣着褴褛，脏兮兮、臭烘烘，有的甚至说话都不顺畅，交流十分费劲。

太医和医师们都觉得这个落差很难接受，即使他?们每旬只有两日需要花在悲田院上。当初太医丞徐英走的时候留下的争议和对立又一次卷土重来。

整个太医院从?几天前悲田院开张的兴奋与激昂情绪中一下子就掉落了下来，陷入到了另一种微妙的氛围里。

这些情绪甚至影响到了学?生们。

侯远道从?悲田院散值后?回到了寝室内。

男寝室所在的楼占据了一座大的庭院，几进的院落，还有一个院落被改为?了食堂，每日供应三次餐食。餐食费包括在了他?们的束脩里。

侯远道自己是非常满意的，他?现在每旬有一日休息，两日去悲田院坐诊，其他?的时间都在上课学?习。医学?院的课表和私塾、书?院之类的也不相?同。除了必修的一些课程之外，还有几门?是选修的，如果不选修那剩下的时间就能自己支配。

很多人会选择去东市西市和长安城的其他?地方逛一逛，但?侯远道选择去藏书?阁看书?。那里有着全大唐最丰富的医书?种类。自从?他

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