，国中者，非得注之意。狭河氪送。

秋，七月，上辛，大雩。季辛，又雩。又雩者何？又雩者，非雩也，聚众以逐季氏也。（一月不当再举雩。言又雩者，起非雩也。昭公依托上雩，生事聚众，欲以逐季氏。不书逐季氏者，讳不能逐，反起下孙，及为所败，故因雩起其事也。但举日，不举辰者，辰不同，不可相为上下。又日为君，长为臣，去辰，则逐季氏意明矣。上不当日，言上辛者，为下辛张本。不言下辛，言季辛者，起季氏不执下而逐君。下孙，音逊，下文同。去，起吕反。为下，于伪反，下“而为”同。）

[疏]“又雩者何”解云：诸夏雩祭文，悉不言又，异于常例，故执不知问。注“一月”至“事也”解云：僖三年注云“大平一月不雨即书，春秋乱世，一月不雨，未害物，未足为异，当满一时乃书”然则春秋之义，一时能害，方始书雩，岂有再举其雩乎？故曰一月不当再举雩矣。既无再举雩之例，而言又雩者何？以起其非实雩，故云言又雩者，起非雩也。注“但举”至“上下”解云：正以去年“夏，五月，乙未，朔，日有食之”则此月上辛为辛丑，下辛为辛酉，所以直言辛，不兼言丑、酉者。若言辛丑、辛酉，即是参差不同，不可相为上下故也。注“又日”至“明矣”解云：十日为阳为唬故为君之义；十二辰为阴为枝，故为臣之象，故云日为君，辰为臣。注“上不”至“张本”解云：春秋之雩，其例书时，即桓五年秋“大雩”之文是，故云上不当日也。若然，亦不合月。而云七月者，欲见上辛下辛皆七月之日故。注“不言”至“逐君”解云：凡言上者，对下之称。既言上辛而不言下辛者，欲起季氏不执臣下之卑而逐君矣。

九月，已亥，公孙于齐，次于杨州。（地者，臣子痛君失位，详录所舍止。杨州，左氏作“阳州”）

[疏]注“地者”至“舍止”解云：地者，即经书次于杨州是也。春秋之义，悉皆举重。不举公孙为重，而复书次于杨州者，臣子哀痛公之失位，是以详录公之所舍止之处矣。

齐侯唁公于野井。唁公者何？昭公将弑季氏，（传言弑者，从昭公之辞。唁，音彦。将杀，音试，下及注同。）

[疏]“唁公者何”解云：失国见唁，在可讳之限。今而书见，故执不知问。注“传言”至“之辞”解云：君讨臣下，正应言杀。今传云弑，故须解之。而言从昭公之辞者，即下文云“吾欲弑之，如何”是也。季氏为无道者，谓无臣之道。

告子家驹曰：“季氏为无道，僭于公室久矣。（诸侯称公室。）吾欲弑之，何如？（昭公素畏季

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