言伯姬，故执不知问。注“荡氏，宋世大夫”解云：正以称荡氏，若崔氏、尹氏之属，文同也。

其言来逆妇何？（据莒庆言逆叔姬。连来者，嫌内女，为杀直来也。）

[疏]注“连来者”解云：弟子本意，据莒庆逆叔姬，难此逆妇之文，宜云其言逆妇何，而连来言之者，正以伯姬是内女，嫌经言来逆妇，为杀直来之耻，非实逆妇，是以连来问之。似若上五年“杞伯姬来朝其子”传云“其言来朝其子何”彼注云“连来者”“问为直来乎，为下朝出”之类。其直来者，即庄二十七年“冬，杞伯姬来”传云“其言来何？直来曰来”彼注云“直来，无事而来也”是也。

兄弟辞也。其称妇何？有姑之辞也。（宋、鲁之间，名结婚姻为兄弟。称妇者，见姑之辞，以逆实文，知不杀直来也。主书者，无出道也。见，贤遍反。）

[疏]“其称妇何”解云：隐二年传云“在涂称妇”今此非在涂而称妇，故难之。不注者，从省文可知也。注“宋鲁”至“兄弟”解云：盖时犹然，公羊子，齐人，而取宋、鲁间语者，正以荡伯姬来逆妇，宋、鲁之事，故使解之亦何伤？注“主书者，无出道也”解云：言伯姬无逆妇之道，是以书而讥之。

宋杀其大夫。何以不名？（据宋杀其大夫山名。）宋三世无大夫，三世内娶也。（三世谓慈父、王臣、处臼也。内娶大夫女也。言无大夫者，礼不臣妻之父母，国内皆臣，无娶道，故绝去大夫名，正其义也。外小恶正之者，宋以内娶，故公族以弱，妃党益，威权下流，政分三门，卒生篡弑，亲亲出奔，疾其末，故正其本。去，起吕反。）

[疏]注“三世”至“臼也”解云：即上二十三年夏“宋公慈父卒”；文七年夏“宋公王臣卒”；文十六年冬“宋人弑其君处臼”是也。注“外小恶正之者”所传闻之世，外小恶不书故也。注“威权下流”解云：谓君之威权下流于臣，而臣下用之也。

秋，楚人围陈，纳顿子于顿。何以不言遂？（据楚子、郑人侵陈，遂侵宋。）两之也。（微者不别遂，但别两耳。别之者，恶国家不重民命，一出兵为两事也。纳顿子书者，前出奔当绝，还入为盗国当诛，书楚纳之，与之同罪也。主书者，从楚纳之。顿子出奔不书者，小国例也。不见挈者，故君不可见挈于臣。恶，乌路反。）

[疏]注“顿子”至“例也”解云：正以春秋之例，小国出入不两书，桓十五年夏“许叔入于许”注云“不书出时者，略小国”是例也。注“不见挈者”解云：故君不可见挈于臣者，案桓十一年“九月，宋人执郑祭仲”“突

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