第92章方法论

此前一路走来，最重要的结果就是解决了存亡问题，如今黄巾盘踞四县之地，终于算是有了些生存空间。

这让许辰不必把所有精力都放在不容耽误的战事上，从而可以开始为黄巾的长远发展考虑考虑。

其实如果从理智的角度而言，当初直接继承太平道的道统，无疑更有助于事业发展，毕竟张角老道已经打下底子，只要自己这个教主做大了，自然而然就能全盘接受黄巾遗产。

如今另起炉灶，以后其他地方的黄巾就未必愿意认了。

但许辰依然不后悔自己的选择，只有走出一条全新的道路，才能带领这个文明走出历史的怪圈，纵然这样过程会艰难许多，他也毫不畏惧。

于是关于神教的建设，就不得不提上日程，而首要的一件事情，那就是得把自然道的经文给弄出来。

这天下的任何神教，都需要依靠经文去塑造教众的思想和行为，不然的话，就无法凝聚统一的意识。

只要你的故事讲的能让足够多的人来信，那么就能借着神灵的名头来驯化世人。

一般来说，神教讲故事虽然内容不尽相同，但内核都差不太多，总会有一个具体的神来创造世界，而信奉宣扬这位神灵的神教，自然而然就成为神灵在人世间的代表。

但许辰却与这背道而驰，在玩一种很新的神教玩法。

这世上根本不存在真正的神，那就不必去编造一个具体的神，但科学规律和法则是客观存在的，那么所谓的神为何不能是法则本身。

至少这么一来，世人信奉的东西不再是虚妄主观的，而是具体现实的。

而教众修行，不必是苦罚肉身的苦行僧式的自我内耗，也不必是禁绝欲望的非人道态度，有这个毅力拿去搞点研究他岂不是更好？

对自然道而言，钻研大道法则探索万物机理，便是修行之道。

别的神教修行，好处都是虚妄的。

而自然道修行好处却都是真的，只要修行得道，强大的就不是人类个体，而是人类整体，这格局不知道大到哪里去了。

终究，神教只是一个框，要把信众往什么方向引导，还是看你里边装的什么东西。

只不过，许辰的解释让张仲景有些不好理解，他疑惑的看着许辰：“什么样的经文，需要由世人共同完成？”

许辰笑道：“既然是自然道，自是要解释世间万物机理，但哪怕穷尽我一生，恐怕也不足将一个小问题钻研至极致，而这世间万物何其繁多，唯有全人类共同发挥智慧，方能一点一滴发掘

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