教协会当中有一个房间，却是浓雾环绕，就连月光也无法穿透。

叶秦沉心静气，白骨本源逐渐凝聚成型，小巧玲珑的上清观在掌心安然呆着，胸骨上面的金字闪烁着若有似无的光泽。

此刻白骨盘腿而坐，地上铺了几张黄纸，一切可以说是准备就绪，还是挺像那么一回事的。

但如果是有人不小心闯入的话，定会觉得眼前的画面诡异到了极点，地上的符纸暂且不说，光是那么大的蛇，就已经让人无比惊讶。

先前书上有记载，画符的程序还有仪式，决不可以简单了事、顺序颠倒。

从总的方面看，画符都要设坛行祭礼，有所谓“总坛式“，总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神祇——三清、土地、城隍、东南西北四帝等等。

也有不设“总坛式“或造坛的，如“请仙箕法“等，请仙箕时，用三盘果子，茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上。

除此之外画符前，还要净心以及要净身、净面、净手、漱口。

并要预备好水果、米酒、香烛等祭物，对这些用品，道士先用神咒来敕，以使其具有神威。

有些讲究的甚至还要选取时间，每年有四天不可乱画符，如若在这四天画符，不但不灵验，而且还有害。

总而言之诸多繁琐，比炼制丹药更为麻烦。

而两者有个共同点，便是精神力贯穿其中，可以说是总揽全局的存在。

叶秦没有四肢，所以将精神力覆盖在白骨身上，让白骨来完成绘制符箓的事情，和炼丹也有异曲同工之妙。

而古人之所以定下这么多规矩，从某些方面来说有一定的道理，也是有迹可循。

但更多则是因为他们没有拥有灵气的缘故，所以才会受到诸多限制，希望借助其他途径能够增加成功几率。

如果是叶秦画符的话，完全没必要这么麻烦。

天地之炁为引，又有精神力的加持，加上白骨本源上面两个蕴含力量的金字，足以让符纸里面的能量凝聚成型，可以省去不少繁琐的步骤。

不过他画符的这个时间点倒是选择的不错，此时正好是深夜。

画符最好选择子时或亥时，据说此时是阳消阴长、阴阳交接之时，灵气最重，再加上自身携带的灵气，足够凝聚成为符箓的力量。

叶秦聚精会神，摒除脑海里的杂念，释放出精神力覆盖在白骨上面。

“咔擦——咔擦”

伴随着骨骼之间的摩擦声，白骨很快行动起来，胸骨上面的金字释放出独特的神采，金线开始流转其中。

只

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