因为教皇暂时居住在这里。

亨利四世赤着脚在冰天雪地里在城堡站立了三天，才获得了教皇的谅解，教廷撤销了绝罚令，这一天也被泰西人称之为卡诺莎之辱。

亨利四世励精图治，打进了罗马，攻占了梵蒂冈，流放了和他冲突的教皇，亨利四世和教廷签订了《沃尔姆斯协约》，规定宗教归宗教管理，皇帝、君主授权世俗权力。

这在黎牙实看来，有点类似于中原的绝地天通，也有点像泰西版本的卧薪尝胆，越甲三千可吞吴。

绝罚令让亨利四世这个君王翻越阿尔卑斯山，在冰天雪地里站了三天，才获得了原谅，但亨利四世的军事行动，把世俗的权力彻底收回到了君王的手中。

绝罚令这种手段失效之后，就是禁绝令失效。

禁绝令是绝罚令的升级版，就是世俗领主失去了教籍，该领主治下子民同样失去教籍，起初因为畏惧死后被钉在无信者之墙上，禁绝令引发了巨大恐慌。

后来子民和领主发现，好像没什么大不了的。

只需要领主任命一个新的神父，婚丧嫁娶全都能进行，至于这个神父是酒鬼，还是流浪汉，都无所谓，只要他背负起罪孽，生活可以一切照旧。

而且因为没有了裁判宗教所和宗教税之后，这日子一天比一天好。

阿拉伯有句俗语：不要随意展示你的真本事，否则大家就会知道你并没有什么本事。

一个名叫马丁·路德发表了《九十五条论纲》，新教自此诞生。

随后经历了漫长而且复杂的斗争，嘉靖三十四年，《奥格斯堡和约》签订，确定了教随国定原则，核心是领主有权决定选择自己领地的宗教。

最终新教在这种情况下逐渐站稳了脚跟。

罗马教廷的无上荣耀，凭借着往日的荣光和西班牙日不落帝国的辉煌，还能维持一段时间，可现在，连费利佩二世都在想着跳船。

“就附录在《海外番国志》上吧。”朱翊钧将黎牙实编纂的《教皇国》朱批后，准许附录。

不提书里的内容，就黎牙实把教皇国单列出来，放在泰西，就已经可以上火刑柱了。

“陛下这个绝罚令和禁罚令，其实和兖州孔府、南衙止投献的风力舆论，有些像，本来一些在犹豫的新贵们，畏惧这些旧贵人们的手段，但一旦他们的手段用出来后，大家就发现，不过如此。”

“自然就没人怕他们了。”冯保也看完了这一卷书，毕竟要呈送皇帝的东西。

冯保觉得这教皇国这一卷，和江南选贡案，高度相似，都是把控类似风力舆论的

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