格分裂等问题，英雄形象也不能太假，至少得有七八成。但形象终究是形象。

想要解释清楚“英雄形象”和“英雄”之间的差距，可以通过一个简单的例子明白。

一个人做了一辈子好人，忽然做了一件坏事，就会被千夫所指；

而一个十恶不赦的坏人，若忽然做了一件好事，全社会都会交口称赞，什么浪子回头金不换、放下屠刀立地成佛，等等。

看看，坏人放下屠刀就能成佛；好人做一件坏事就万劫不复！

不管这种现象是如何形成的，但社会上确实存在这种现象，甚至是主流。

所以，楚飞要做的，不是那种一辈子都为别人奉献的英雄，不是什么事情都要挺身而出。

楚飞要树立的形象是：没事别找我，小事别找我，大事……我不主动，你们也不要找我。

当然，真要遇到重要的事情了，我会主动出手的；但这是我主动出手的，而不是你们要求的。

真正的英雄是没有自我的，而是被社会道德绑架的没有灵魂的躯壳。这不是楚飞想要的。

还有，在炎黄文明古代的思想中，有一个核心思想——中庸。中庸不是平庸，但也绝不是乱蹦跶。

“中庸”这两个字应该如何解释？

这两个字，可以说是炎黄文明文化传承的灵魂之一了。

楚飞认为，中庸应该解释为：真正至高无上的，应该是朴素的。

中，最初的字形是旗帜的象形字，是令旗，是统帅全军的中央所在，是最高的。

在古代王朝，尤其是商周时代和之前，定都的时候要选择“天下之中”，这里的“中”指的是天与地的中央，是九州四海的中央，是人间至高无上的存在，可以号令天下。

中央，不是中间，是至高权利的中枢。

“中”国，也不是什么中间的国家，而是人间最高的国家，号令万邦的国家。

所以，中庸，绝不是平庸。

一个“中”字，代表了炎黄文明独具特色的文化内核——同时具有中间、平庸的外表，以及至高无上的内核。也塑造了炎黄文明的每一个人的内心和灵魂。

“中”，也代表了自我，有主人翁精神。

现在，楚飞在摸索心灵力量的过程中，也正在不断吸收炎黄文明的文化精髓，并获益匪浅。

从个人角度看“中庸”的思想，就是楚飞刚刚想的——一切都是我想做的，而不是你们要求我做的。

更别说，现在楚飞正在“修行中”，最好不要打断。

这里毕竟是末世，只有修

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