之初，那就处在一个很超然的地位。

而接下来争夺信徒，佛道或是施药诊治，救苦救难，或是玩耍一些‘神异’手段，然后就是吹嘘侃侃讲故事，两家人那可都是真正的行家里手，是千百年光阴中积攒下的底蕴。

捉神弄鬼，降魔除咒，套路都是一套一套的，那里是萨满教那些不开化的野人能比的？

以至于一进入某部落，就很快便能打开‘市场’，而至于能笼络到一些忠诚信众，就是必然了。

比如赵宋在河套北地新建的一座叫‘九原’的城市里，那城中的佛庙道观，就好不兴旺。

九原城的位置并无啥个神异，在契丹人统治这片土地的时候，这里根本就没有城池。

就算是赵构把九原当做包头来看待，他也不可能立马就把之变作一个经济繁荣的区域经济重心城池。这里乍然一看，人都会以为赵宋看重的更多是地利。

北近阴山，南濒黄河，西接戈壁，东联大同。

独特的地理优势使得九原城在地理地形上有着对抗北方游牧民族南下的巨大价值。

掌控此地，依靠着河套平原之利，屯驻一支大军，就能震慑阴山南北。

一旦有草原有变，战事暴起，这里的兵马在很短时间里就能跨越阴山，直入漠南腹地。

如此，九原城内光兵马就囤聚了近万人。以至于到现在，这城内外的百姓（移民）比之军兵也多不出几个来。

当然了，除了移民和驻军之外，这里还有很多的草原来客，因为九原城是诸多赵宋新开辟的贸易地之一。那城外的贸易区，占地之大比之九原城也只大不小，每日里都人来人往，进进出出，好不热闹。

而这些个在贸易区里进进出出的草原之民，那几乎大半的人都已然拜倒在佛道的膝盖之下。

原因很简单，他们跟汉人商户的接触最多，受影响最大！

加之能‘走’出部族的人，本就是部落的高层或是高层的随扈，前者更容易开化，他们脑子多灵活，知道该怎么“表演”才能与赵宋把关系走的更近。

而他们的那些随扈们，则是上有所好下必甚焉！

九原城南就建着一座道观。

规模不大，把前庭后院都算上去，也不过是个三进的宅子。厢房十几间，道士道童七八个，放在中原这绝对是一个小道观。

院落用料也很简单，内里不少门窗都是原木，而未刷着漆。

可这并不意外着道人们的小日子就过的清苦。

事实上，他们非但不清苦，小日子活的比九原城的驻军们都要滋润。

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