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纽约客(9)零和博弈(Zr-SuGa)【性侵

1.见参考资料[2])

柰许久没说话,更多的泪淌到枕上,再开口,嗓音沙哑,“idon’tunderstandwhypeoplecan’tjustbeniceandcooperate.behumane.whydoweneedallthesestrategiesifpeoplejusttreatedeachotherlike…humanbeings?”(我不明白为什么人们不能只是善良地合作,做一个有人性的个体。如果人们像…像对待人类一样彼此相待,我们还需要什么策略、什么博弈论?)

neha轻轻叹了口气,“isupposeyoucan’teverassumethegoodintentionsofothers,nelle.gametheoryassumesthateveryplayeractsoutofself-interest,butinarationalway.maybe…that’sjusthowtheworldworks.”(柰儿,我想……你永远不能假设、相信别人的善意。比如,博弈论假设每个人都以自私自利,但完全理性的方式行事。也许…这就是这个世界的运作方式吧。)

这个世界就像是一场巨大的大富翁游戏,或者像一盘risk(战国风云)游戏。游戏规则就是体制,而每一步行动、每一条规则,都具有深刻的统一性与贯彻性。当我们把自己看作这场游戏的玩家时,我们每个人都被体制的规则与目标所束缚。即使我不是一个贪婪或冷酷无情的人,我依旧会在他人的棋子停在我拥有的资产上时收取租金(越高越好)、也会在risk中吞并邻国的土地,因为游戏的终极目标就是【赢】。而若要赢,我就必须让其他玩家破产、失去土地。

在这样的规则之下,我们都被卷入了这场你死我活的竞争中——即使我眼下只是为了自保、为了减少我落在他人资产上时的罚款或损失,即便我们在对双方有益的情况下相互合作(cooperate)而非背叛(defect)——在每个玩家的参与下,整个体制与规则得以延续、发展并不断壮大——最终的目标就是让他人破产,以便我【赢】。

我们所采取的每一步行动,都是在这套游戏规则的框架下所做出的,都是在当时情况下最有利、最容易、最安全的选择。每一套政治与经济体制,都会鼓励某些行为,惩罚其他行为——就像在大富翁游戏中,吞并他人资产、收取租金、罚款这些行为,并不会被游戏中的“社

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